عکسی از جومونگ و سوسانا

نکته

      سلام.حال شما؟ وبلاگ من یکی از ابر وبلاگها در زمینه عکسهای سریال امپراطور دریا است.

    اگرچه جانگ بوگو نازنین من بسار برتر از جومونگ است ولی این سریال افسانه جومونگ هم    خیلی قشنگه.من که خیلی ازش خوشم میاد.سعی می کنم  عکسهای سریال جومونگ رو هم به آرشیو غنی عکسهای جانگ بوگو اضافه کنم.

حدیث جامعه شناسی

جامعه شناسی

1. تحف العقول ص142	2. خصال ص37	3. نهج الفصاحه ح943	4. تحف العقول ص356	5. امالى صدوق ص531
6. کنزالعمال 1/177/894	7. تحف العقول ص208	8. کافى 2/164/5	9. تحف العقول ص51	10. بحارالأنوار 75/38/36

رسول اکرم صلى الله علیه وآله :
لَنْ تُقَدَّسَ اُمَّةٌ لایُؤْخَذُ لِلضَّعیفِ فیها حَقُّهُ مِنَ الْقَوِىِّ غَیْرَ مُتَعْتِعٍ؛
ملّتى که نتوان در میان آنان بدون دلهره حقّ ضعیف را از قوى گرفت، هرگز قابل ستایش نیست.
رسول اکرم صلى الله علیه وآله :
صِنْفانِ مِنْ اُمَّتى إِذا صَلُحا صَلُحَتْ اُمَّتى وَإِذا فَسَدا، فَسَدَتْ اُمَّتى، قیلَ یا رَسولَ اللّهِ وَمَنْ هُما؟ قالَ: اَلْفُقَهاءُ وَالأُْمَراءُ؛
دو گروه از امّت من اگر صالح شوند امّتم صالح مى شوند و اگر آنها فاسد شوند امتم فاسد شوند. عرض شد اى رسول خدا آن دو گروه کدامند؟ فرمودند: عالمان و دولتمردان.
رسول اکرم صلى الله علیه وآله :
إِنَّما أَهْلَکَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِکُمْ أَنَّهُمْ کانوا إِذا سَرَقَ فیهِمُ الشَّریفُ تَرَکوهُ وَ إِذا سَرَقَ فیهِمُ الضَّعیفُ أَقاموا عَلَیْهِ الْحَدَّ؛
هلاک پیشینیان شما از آنجا بود که اگر سرشناسى دزدى مى کرد، رهایش مى ساختند و چون ناتوانى دزدى مى نمود، مجازاتش مى کردند.
امام صادق علیه السلام :
اَلْعالِمُ بِزَمانِهِ لا تَهْجُمُ عَلَیْهِ اللَّوابِسُ؛
کسى که به اوضاع زمان خود آگاه باشد، گرفتار هجوم اشتباهات نمى شود.
امام على علیه السلام :
لایَزالُ النّاسُ بِخَیْرٍ ما تَفاوَتوا فَإِذَا اسْتَوَوْا، هَلَکوا؛
مردم تا زمانى که با هم تفاوت دارند، در خیرند و هرگاه همه یکسان شوند هلاک مى گردند.
رسول اکرم صلى الله علیه وآله :

لاتَخْتَلِفوا، فَإِنَّ مَنْ کانَ قَبْلَکُمُ اخْتَلَفوا فَهَلَکوا؛
باهم اختلاف نکنید، که پیشینیان شما دچار اختلاف شدند و نابود گشتند.
امام على علیه السلام :
اَلنّاسُ بِأُمَرائِهِمْ أَشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبائِهِمْ؛
مردم به دولتمردان خود شبیه ترند تا به پدرانشان.
رسول اکرم صلى الله علیه وآله :

مَنْ أَصْبَحَ لایَهْتَمُّ بِاُمُورِ الْمُسْلِمینَ فَلَیْسَ مِنْهُمْ وَمَنْ سَمِعَ رَجُلاً یُنادى یا لَلْمُسْلِمینَ فَلَمْ یُجِبْهُ فَلَیْسَ بِمُسْلِمٍ؛
هر کس صبح کند و به امور مسلمانان همت نورزد، از آنان نیست و هر کس فریاد کمک خواهى کسى را بشنود و به کمکش نشتابد، مسلمان نیست.
رسول اکرم صلى الله علیه وآله :

إِذا کَثُرَ الزَّنا بَعْدى کَثُرَ مَوْتُ الْفُجْأَةِ وَإِذا طُفِّفَ الْمِکْیالُ اَخَذَهُمُ اللّهُ بِالسِّنینَ وَالنَّقْصِ وَإذا مَنَعُوا الزَّکاةَ مُنِعَتِ الأْرْضُ بَرَکاتِها مِنَ الزَّرْعِ وَالثَّمارِ وَالْمَعادِنِ وَإِذا جاروا فِى الْحُکْمِ تَعاوَنوا عَلَى الظُّلْمِ وَالْعُدْوانِ وَإِذا نَقَضُوا الْعُهودَ سَلَّطَ اللّهُعَلَیْهِمْ عَدُوَّهُمْ... ؛
چون پس از من زنا زیاد شود، مرگ ناگهانى زیاد مى شود و چون کم فروشى کنند، خداوند آنان را به قحطى و کمبود مبتلا مى گرداند و چون زکات ندهند، زمین برکات خود مانند غلات و میوه ها و معادن را از آنان دریغ مى دارد و چون در قضاوت ستم نمایند، بر ظلم و تجاوز یکدیگر را یارى کنند و چون عهد و پیمانها را بشکنند، خداوند دشمنشان را بر آنان مسلّط کند... .
رسول اکرم صلى الله علیه وآله :

أَلا کُلُّکُمْ راعٍ وَکُلُّکُمْ مَسؤولٌ عَنْ رَعیَّتِهِ؛
آگاه باشید که همه شما سرپرست و مسئول هستید و درباره زیردستانتان باز خواست مى شوید. 

حدیث پدر و مادر

پدر و مادر

دُعاءُ الْوالِدَةِ یُفْضى إلَى الْحِجابِ؛
دعاى مادر از موانع نپذیرفتن دعا مى گذرد.  

1. مستدرکالوسایل 15/176/12	2. تحف العقول ص46	3. بحارالأنوار 74/79/78	4. جامع الأخبار ص214	5. سفینة البحار 2/687/23
6. بحارالأنوار 74/72/55	7. خصال ص621	8. کافى 2/348/2	9. مشکاة الأنوار ص282	10. سننابنماجه 2/1271/3863

رسول اکرم صلى الله علیه وآله :
مَنْ یَضْمُنْ لى بِرَّ الْوالِدَیْنِ وَصِلَةَ الرَّحِمِ أَضْمُنْ لَهُ کَثْرَةَ الْمالِ وَزیادَةَ الْعُمْرِ وَالْمَحَبَّةَ فِى الْعَشیرَةِ؛
هر کس نیکى به پدر و مادر و صله رحم را برایم ضمانت کند، من نیز زیادى مال، طول عمر و محبّت او را در دل خویشاوندان، ضمانت مى نمایم.
رسول اکرم صلى الله علیه وآله :
نَظَرُ الْوَلَدِ إِلى والِدَیْهِ حُبّا لَهُما عِبادَةٌ؛
نگاه محبّت آمیز فرزند به پدر و مادرش عبادت است.
امام صادق علیه السلام :
عَنْ أَبى وَلاّدٍ الْحَنّاطِ قالَ: سَأَلْتُ أَبا عَبْدِاللّهِ علیهالسلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ: «وَبِالْوالِدَیْنِ إِحْسانا» فَقالَ: اَلإِحْسانُ أَنْ تُحْسِنَ صُحبَتَهُما وَلا تُکَلِّفَهُما أنْ یَسْألاکَ شَیْئا هُما یَحْتاجانِ إِلَیْهِ؛
ابى ولاّد مى گوید: معناى آیه «وبالوالدین احسانا» را از امام صادق علیه السلام پرسیدم، فرمودند: احسان به پدر و مادر این است که رفتارت را با آنها نیکو کنى و مجبورشان نکنى تا چیزى که نیاز دارند از تو بخواهند (یعنى قبل از درخواست آنان نیازشان را برطرف کنى).

رسول اکرم صلى الله علیه وآله :
یا عَلىُّ رِضَى اللّهِ کُلُّهُ فى رِضَى الْوالِدَینِ وَسَخَطُ اللّهِ تَعالى فى سَخَطِهِما؛
یا على همه خشنودى خداوند در خشنودى پدر و مادر و ناخشنودى خداوند متعال در ناخشنودى آنان است.
رسول اکرم صلى الله علیه وآله :
سَیِّدُ الأَْبْرارِ یَوْمَ الْقیامَةِ رَجُلٌ بَرَّ والِدَیْهِ بَعْدَ مَوْتِهِما؛
سَروَر نیکوکاران در روز قیامت آن کسى است که نسبت به پدر و مادر خود بعد از وفاتشان نیز نیکوکار باشد.
امام رضا علیه السلام :
بِرُّ الْوالِدَیْنِ واجِبٌ وَإن کانا مُشْرِکَیْنِ وَلاطاعَةَ لَهُما فى مَعْصیَةِ الْخالِقِ؛
نیکى به پدر و مادر واجب است اگر چه مشرک باشند، ولى در معصیت خدا نباید اطاعتشان کرد.

امام على علیه السلام :
مَنْ أَحْزَنَ والِدَیْهِ فَقَدْ عَقَّهُما؛
کسى که پدر و مادر خود را ناراحت کند عاق والدین شده است.
امام موسى کاظم علیه السلام :
کُنْ بارّا وَاقْتَصِرْ عَلَى الْجَنَّةِ وَإن کُنْتَ عاقّا فَاقْتَصِرْ عَلَى النّارِ؛
اگر بهشت مى خواهى با پدر و مادر خوشرفتار باش و اگر تحمّل آتش دوزخ را دارى عاق آنها باش.
رسول اکرم صلى الله علیه وآله :
دُعاءُ الْوالِدِ لِوَلَدِهِ کَدُعاءِ النَّبىِّ لاُِمَّتِهِ؛
دعاى پدر براى فرزندش همانند دعاى پیامبر براى امّتش است.
رسول اکرم صلى الله علیه وآله : 

حدیث ازدواج

ازدواج

خَیْرُ النِّکاحِ اَیْسَرُهُ؛
بهترین ازدواج آن است که آسانتر انجام شود.
امام صادق علیه السلام :
تَزَوَّجوا فِى الحِجرِ الصّالِح فَاِنَّ العِرقَ دَسّاسٌ؛
با خانواده خوب و شایسته وصلت کنید،زیرا اصل ونصب تأثیردارد.
رسول اکرم صلى الله علیه وآله :
زَوِّجوا اَیاماکُم فَاِنَّ اللّهَ یُحْسِنُ لَهُمْ فى اَخْلاقِهِم وَیوسِعُ لَهُم فى اَرزاقِهِم وَیَزیدُهُم فى مُرُوّاتِهِم؛
بى همسران خود را همسر دهید که خداوند اخلاق ایشان را نیکو مى کند و روزیشان را افزایش داده و بر مروّت آنها مى افزاید.

رسول اکرم صلى الله علیه وآله :
إیّاکُم وَخَضراءَ الدَّمَنِ قیلَ یا رَسُولَ اللّهِ ما خَضْراءُ الدَّمَنِ قالَ: اَلمَرْأَةُ الحَسْناءُ فى مَنْبَتِ السّوءِ؛
از سبزه در زباله دانى دورى کنید! گفتند: اى رسول خدا سبزه در زباله دانى چیست؟ فرمودند: زن زیبا در خانواده بد.
رسول اکرم صلى الله علیه وآله :
مَنْ زَوَّجَ کَریمَتَهُ مِن فاسِقٍ فَقَد قَطَعَ رَحِمَهُ؛
هر کس دختر گرامیش را به ازدواج مردى گنهکار درآورد در حقیقت نسل خود را ضایع کرده است.

امام حسن علیهالسلام :
زَوِّجْها مِنْ رَجُلٍ تَقىٍّ فَاِنَّهُ اِنْ اَحَبَّها اَکْرَمَها وَاِنْ اَبْغَضَها لَمْ یَظْلِمْها؛
دخترت را به ازدواج مردى با تقوا درآور زیرا اگر دخترت را دوست بدارد، گرامیش مى دارد و اگر دوستش نداشته باشد به او ظلم نمى کند.
امام صادق علیهالسلام :
اِذا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ المَرْاَةَ لِما لِها اَوْ جَمالِها لَمْ یُرْزَقْ ذلِکَ فَاِنْ تَزَوَّجَها لِدینِها رَزَقَهُ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ جَمالَها وَمالَها؛
اگر مردى با زنى به خاطر ثروت یا زیبایى ازدواج کند، آن را بدست نمى آورد و اگر به خاطر دینش با او ازدواج نماید، خداوند زیبایى و ثروت او را نیز نصیبش مى گرداند.

1. منلایحضرهالفقیه 3/383/4343	2. وسایلالشیعه 20/18/24912	3. کافى 5/330/5	4. نهج الفصاحه ح1507	5. مکارم الاخلاق ص 197
6. بحارالأنوار 103/222/38	7. کافى 5/332/4	8. مکارم الاخلاق ص 204	9. مکارم الاخلاق ص 204	10. منلایحضره الفقیه 3/392

رسول اکرم صلى الله علیه وآله :
ما بُنِىَ بِناءٌ فِى الاِسلامِ اَحَبُّ اِلَى اللّهِ تَعالى مِنَ التَّزویجِ؛
هیچ بنایى در اسلام بر پا نشد که نزد خداوند متعال دوست داشتنى تر از ازدواج باشد.

رسول اکرم صلى الله علیه وآله :
مَن أحَبَّ اَن یَلقَى اللّهَ طاهِرا مُطَهَّرا فَلیَلقَهُ بِزَوجَةٍ؛
هرکس دوست داردخداوندراپاک وپاکیزه دیدارکند،بایدازدواج نماید.
رسول اکرم صلى الله علیه وآله :
مَنْ تَرَکَ التَّزْویجَ مَخافَةَ الْعَیْلَةِ فَقَد اَساءَ ظَنَّهُ بِاللّهِ عَزَّوَجَلَّ اِنَّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ یَقولُ: اِن یَکونوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللّهُ مِن فَضلِهِ؛
هر کس از ترس فقر ازدواج نکند به خداوند بد گمان شده است زیرا خداوند مى فرماید: اگر تهیدست باشند، خداوند آنان را از فضل خود، بى نیاز مى کند.
رسول اکرم صلى الله علیه وآله : 

حدیث شیطان

شیطان

رسول اکرم صلى الله علیه وآله :
یا أَیُّهَا النّاسُ إِنَّما هُوَ اللّهُ وَالشَّیْطانُ، وَالحَقُّ وَالْباطِلُ وَالْهُدى وَالضَّلالَةُ وَالرُّشْدُ وَالْغَىُّ وَالْعاجِلَةُ وَالآجِلَةُ وَالْعاقِبَةُ وَالْحَسَناتُ وَالسَّیِّئاتُ، فَما کانَ مِنْ حَسَناتٍ فَلِلّهِ وَماکانَ مِنْ سَیِّئاتٍ فَلِلشَّیْطانِ لَعَنَهُ اللّهُ؛
اى مردم! جز این نیست که خداست و شیطان، حق است و باطل، هدایت است و ضلالت، رشد است و گمراهى، دنیاست و آخرت، خوبى هاست و بدیها، پس همه خوبى ها از آن خداست و همه زشتى ها از آنِ شیطان ملعون است.
امام صادق علیه السلام :
قالَ إِبْلیسُ: خَمْسَةُ (أَشْیاءَ) لَیْسَ لى فیهِنَّ حیلَةٌ وَسائِرُ النّاسِ فى قَبْضَتى: مَنِ اعْتَصَمَ بِاللّهِ عَنْ نِیَّةٍ صادِقَةٍ وَاتَّکَلَ عَلَیهِ فى جَمیعِ اُمورِهِ وَمَنْ کَثُرَ تَسْبیحُهُ فى لَیْلِهِ وَنَهارِهِ وَمَنْ رَضِىَ لأَِخیهِ الْمُؤْمِنِ بِما یَرْضاهُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ لَمْ یَجْزَعْ عَلَى الْمُصیبَةِ حینَ تُصیبُهُ وَمَنْ رَضِىَ بِما قَسَمَ اللّهُ لَهُ وَلَمْ یَهْتَمَّ لِرِزْقِهِ؛
شیطان گفت: پنج نفرند که هیچ راهى به آنها ندارم اما دیگر مردم در مشت من هستند: 1. هر کس با نیّت درست به خدا پناه ببرد و در همه کارهایش بر او توکل کند، 2. کسى که شب و روز بسیار تسبیح خدا گوید، 3. کسى که براى برادر مؤمنش آن پسندد که براى خود مى پسندد، 4. کسى که هرگاه مصیبتى به او مى رسد، بى تابى نمى کند، 5. و هر کسى که به آنچه خداوند قسمتش کرده، خرسند است و غم روزیش را نمى خورد.
امام هادى علیه السلام :
فَقالَ نوحٌ علیهالسلام تَکَلَّمْ، فَقالَ إِبْلیسُ إِذا وَجَدْنَا ابْنَ آدَمَ شَحیحا أَو حَریصا أوْ حَسودا أَوجَبّارا أَو عَجولاً تَلَقَّفْناهُ تَلَقُّفَ الْکُرَةِ فَإِنِ اجْتَمَعَتْ لَنا هذِهِ الأَْخلاقُ سَمَّیْناهُ شَیْطانا مَریدا؛
شیطان به حضرت نوح علیه السلام گفت: اگر آدمى را بخیل یا حریص یا حسود و یا ستمگر و یا عجول یافتیم، به سرعت او را به چنگ مى آوریم و اگر تمام این صفات در او باشد ـ از ماست ـ و او را چون خود، شیطان نافرمان مى نامیم.
رسول اکرم صلى الله علیه وآله :
لایَزالُ الشَّیْطانُ یَرْعَبُ مِنْ بَنى آدَمَ ما حافَظَ عَلَى الصَّلَواتِ الْخَمْسِ فَإِذا ضَیَّعَهُنَّ تَجَرَّءَ عَلَیْهِ وَأَوْقَعَهُ فِى الْعَظائِمِ؛
شیطان تا آنگاه که انسان مراقب نمازهاى پنجگانه اش مى باشد از او مى ترسد و چون نمازهایش را تباه کرد بر او جرأت پیدا مى کند و او را در گناهان بزرگ فرو مى برد.
امام على علیه السلام :
اِحْذَرِ الْغَضَبَ فَإِنَّهُ جُنْدٌ عَظیمٌ مِنْ جُنودِ إِبْلیسَ؛
از خشم بپرهیز که آن، سپاهى بزرگ از سپاهیان شیطان است.
رسول اکرم صلى الله علیه وآله :
أَلا لایَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاّ کانَ ثالِثُهُماَ الشَّیْطانُ؛
بدانید که هیچ مردى با زن نامحرم خلوت نمى کند جز آنکه سومى آنها شیطان است.
رسول اکرم صلى الله علیه وآله :

یا عَلىُّ إِذا حَضَرَ وَقْتُ صَلاتِکَ فَتَهَیَّأْلَها وَإِلاّشَغَلَکَ الشَّیْطانُ وَإذا نَوَیْتَ خَیْرا فَعَجَّلْ وَإِلاّ مَنَعَکَ الشَّیْطانُ عَنْ ذلِکَ؛
اى على هرگاه وقت نمازت رسید آماده آن شو وگرنه شیطان تو را سرگرم مى نماید و هرگاه قصد (کار) خیرى کردى شتاب کن وگرنه شیطان تو را از آن منع مى کند.
امام صادق علیه السلام :
لایَزالُ إِبْلیسُ فَرِحا مَا اهْتَجَرَ الْمُسْلِمانِ، فَإِذَا الْتَقَیَا اصْطَکَّتْ
رُکْبَتاهُ وَتَخَلَّعَتْ أَوْصالُهُ وَنادى یا وَیْلَهُ ما لَقِىَ مِنَ الثُّبورِ؛
وقتى که میان دو نفر مسلمان قهر و جدایى به وجود آید، شیطان بسیار خوشحال مى شود، اما همین که با یکدیگر آشتى کنند، زانوهایش مى لرزد و بندبند وجودش پاره مى شود و فریاد مى زند: اى واى بر من که به سبب این آشتى هلاک شدم.
امام صادق علیه السلام :
اَلْبَیْتُ الَّذى لایُقْرَأُ فیهِ الْقُرآنُ وَلایُذْکَرُ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ فیهِ تَقِلُّ بَرَکَتُهُ وَتَهْجُرُهُ الْمَلائِکَةُ وَتَحْضُرُهُ الشَّیاطینِ؛
خانه اى که در آن قرآن خوانده نمى شود و از خدا یاد نمى گردد، برکتش کم شده، فرشتگان آن را ترک مى کنند و شیاطین در آن حضور مى یابند.
رسول اکرم صلى الله علیه وآله :

أَلا اُخْبِرُکُمْ بِشَىْءٍ إِنْ أَنْتُمْ فَعَلْتُموهُ تَباعَدَ الشَّیْطانُ مِنْکُمْ کَما تَباعُدَ الْمَشْرِقِ مِنَ الْمَغْرِبِ؟ قالوا: بَلى، قالَ: اَلصَّوْمُ یُسَوِّدُ وَجْهَهُ وَالصَّدَقَةُ تَکْسِرُ ظَهْرَهُ وَالحُبُّ فِى اللّهِ وَالْمُوازَرَةُ عَلَى الْعَمَلِ الصّالِحِ یَقْطَعانِ دابِرَهُ، وَالاِسْتِغْفارُ یَقْطَعُ وَتینَهُ؛
آیا شما را از چیزى خبر ندهم که اگر به آن عمل کنید شیطان از شما دور شود، چندان که مشرق از مغرب دور است؟ عرض کردند: چرا. فرمودند: روزه، روى شیطان را سیاه مى کند و صدقه، پشت او را مى شکند و دوست داشتن براى خدا و هم یارى در کار نیک، ریشه او را مى کند و استغفار، شاهرگش را مى زند.

1. کافى 2/15/2	2. خصال ص285	3. بحارالأنوار 11/288/10	4. بحارالأنوار 79/202/2v	5. نهجالبلاغه نامه 69
6. نهج الفصاحه ح478	7. میراث حدیث 2/20/18	8. کافى 2/346/7	9. کافى 2/499/1	10. امالى صدوق ص117

سلام

ث ضعثسفهخد ۷۲ژسلام.من بعد از یه غیبت طولانی برگشتم.سعی می کنم دوباره وبلاگمو به جایگاه سابق برسانم.شما هم با نظراتتون مثل سابق منو راهنمایی کنید. 

در ضمن می خوام میزان تبادل لینکم رو افزایش زیادی بدم.اگه دوست داشتید منو به اسم جانگ بوگو لینک کنید و بعد بهم خبر بدهید تا شما رو به اسم دلخواهتون لینک کنم. 

بدو بدو تا تموم نشده!

حدیث همسایه

همسایه
امام صادق علیهالسلام :
حُسْنُ الْجِوارِ یُعَمِّرُ الدِّیارَ وَیَزیدُ فِى الأَْعْمارِ؛
خوش همسایگى شهرها را آباد و عمرها را زیاد مى کند.
رسول اکرم صلىاللهعلیهوآله :
إِنْ أَحْبَبْتُمْ أَنْ یُحِبَّکُمُ اللّهُ وَرَسولُهُ فَأَدّوا إِذَا ائْتُمِنْتُمْ وَاصْدُقوا إِذا حَدَّثْتُمْ وَأَحْسِنوا جِوارَ مَنْ جاوَرَکُمْ؛
اگر مى خواهید که خدا و پیغمبر شما را دوست بدارند وقتى امانتى به شما سپردند رد کنید و چون سخن گویید راست گویید و با همسایگان خود به نیکى رفتار نمایید.
امام على علیهالسلام :
وَالْجِوارُ أَرْبَعونَ دارا مِنْ أَرْبَعَةِ جَوانِبِها؛
تا چهل خانه از چهار طرف همسایه به شمار مى آیند.

امام على علیهالسلام :
سَلْ عَنِ الرَّفیقِ قَبْلَ الطَّریقِ، وَعَنِ الْجارِ قَبْلَ الدّارِ؛
قبل از مسافرت ببین همسفرت کیست و پیش از خرید خانه ببین همسایه ات کیست.
امام سجاد علیهالسلام :
أَمّا حَقُّ جارِکَ فَحِفْظُهُ غائِبا وَ إِکْرامُهُ شاهِدا وَنُصْرَتُهُ إِذا کانَ مَظْلوما وَلا تَتَّبِعْ لَهُ عَوْرَةً فَإِنْ عَلِمْتَ عَلَیْهِ سوءً سَتَرْتَهُ عَلَیْهِ وَإِنْ عَلِمْتَ أَنَّهُ یَقْبَلُ نَصیحَتَکَ نَصَحْتَهُ فیما بَیْنَکَ وَبَیْنَهُ وَلا تُسَلِّمْهُ عِنْدَ شَدیدَةٍ وَتُقیلُ عَثْرَتَهُ وَتَغْفِرُ ذَنْبَهُ وَتُعاشِرُهُ مُعاشَرَةً کَریمَةً؛
اماحق همسایه ات این است که درغیاب او آبرویش راحفظ کنى ودرحضورش او را احترام نهى. اگر به او ظلمى شد یاریش رسانى، دنبال عیبهایش نباشى، اگر بدى از او دیدى بپوشانى، اگر بدانى نصیحت تو را مى پذیرد او را در خفا نصیحت کنى، در سختى ها رهایش نکنى، از لغزشش درگذرى، گناهش را ببخشى و با او به خوبى و بزرگوارى معاشرت کنى.
رسول اکرم صلىاللهعلیهوآله :
فى حُقوقِ الجارِ ـ : إِنِ اسْتَغاثَکَ أَغَثْتَهُ وَإِنِ اسْتَقْرَضَکَ أَقْرَضْتَهُ وَإِنِ افْتَقَرَ عُدْتَ عَلَیْهِ وَإِنْ أَصابَتْهُ مُصیبَةٌ عَزَّیْتَهُ وَإِنْ أَصابَهُ خَیْرٌ هَنَّأْتَهُ وَإِنْ مَرِضَ عُدْتَهُ وَإِنْ ماتَ اتَّبَعْتَ جِنازَتَهُ وَلا تَسْتَطِلْ عَلَیْهِ بِالْبِناءِ فَتَحْجُبَ عَنْهُ الرّیحَ إِلاّ بِإِذْنِهِ... ؛
درباره حقوق همسایه فرمودند: اگر از تو کمک خواست کمکش کنى، اگر از تو قرض خواست به او قرض دهى، اگر نیازمند شد نیازش را برطرف سازى، اگر مصیبتى دید او را دلدارى دهى، اگر خیرى به او رسید به وى تبریک گویى، اگر بیمار شد به عیادتش روى، وقتى مرد در تشییع جنازهاش شرکت کنى، خانهات را بلندتر از خانه او نسازى تا جلوى جریان هوا را بر او بگیرى مگر آن که خودش اجازه دهد... .
رسول اکرم صلىاللهعلیهوآله :
ما آمَنَ بى مَنْ باتَ شَبْعانَ وَجارُهُ طاوِیا، ما آمَنَ بى مَنْ باتَ کاسیا وَجارُهُ عاریا؛
به من ایمان نیاورده است آن کس که شب سیر بخوابد و همسایه اش گرسنه باشد. به من ایمان نیاورده است آن کس که شب پوشیده بخوابد و همسایه اش برهنه باشد.
امام کاظم علیهالسلام :
لَیْسَ حُسْنُ الْجِوارِ کَفُّ الأَْذىوَلکِنْحُسْنُالْجِوارِالصَّبْرُعَلَىالأَْذى؛
خوش همسایگى تنها این نیست که آزار نرسانى، بلکه خوش همسایگى این است که در برابر آزار و اذیت همسایه صبر داشته باشى.
رسول اکرم صلىاللهعلیهوآله :
لایَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَبْدٌ لا یَأَمَنُ جارُهُ بَوائِقَهُ؛
کسى که همسایه از شرش در امان نباشد به بهشت نمى رود.
امام صادق علیهالسلام :
مَنْ لَهُ جارٌ وَیَعْمَلُ بِالْمَعاصى فَلَمْ یَنْهَهُ فَهُوَ شَریکُهُ؛
هر کس همسایه اى را داشته باشد که گناه مى کند ولى او را نهى نکند، شریک در گناه اوست.

1. کافى 2/667/8	2. نهج الفصاحه ح554	3. خصال ص544	4. نهجالبلاغه نامه31	5. خصال ص569
6. مسکّن الفؤاد ص105	7. مستدرکالوسائل 8/429/9897	8. تحف العقول ص409	9. نهج الفصاحه ح2532	10. ارشادالقلوب 1/183

حدیث طب

طب

ما خَلَقَ اللّهُ تَعالى داءً إِلاّ وَخَلَقَ دَواءً إِلاَّالسامَ؛
خداوند هیچ دردى را بى درمان نیافریده مگر سام (مرگ) که درمان ندارد.
امام رضا علیه السلام :اِثْنانِ عَلیلانِ أَبَدا: صَحیحٌ مُحْتَمٍ وَعَلیلٌ مُخَلِّطْ؛
دوگروه همیشه مریضند،سالمى که پرهیزمى کندومریضى که پرهیزنمى کند.
امام رضا علیه السلام :مَنْ أَرادَ أَنْ لایُوْذیَهُ مِعْدَتُهُ فَلا یَشْرَبْ بَیْنَ طَعامِهِ ماءً؛
هر کس مى خواهد معده اش آزارش ندهد، در بین غذا آب نخورد.
امام صادق علیه السلام :لاتَدْخُلِ الحِّمامَ إِلاّ وَفى جَوْفِکَ شَىْءٌ یُطْفى بِهِ عَنْکَ وَهَجُ الْمِعْدَةِ وَهُوَ أَقْوى لِلْبَدَنِ وَلاتَدْخُلْهُ وَأَنْتَ مُمْتَلىءٌ مِنَ الطَّعامِ؛
داخل حمام نشو مگر در حالى که در شکمت چیزى (غذایى) که شدت حرارت معده را خاموش کند وجود داشته باشد، که براى بدن موجب تقویت است و در حالى که شکمت از غذا پر است نیز وارد حمام مشو.

1. مستدرک الوسائل 16/333/2	2. خصال ص228	3. تحف العقول ص239	4. تحف العقول ص321	5. روضه کافى ص273
6. مکارمالاخلاق ص362	7. بحارالأنوار 62/72/27	8. فقه الرضا ص340	9. بحارالأنوار 62/323	10. وسایل الشیعه 1/377/1

امام رضا علیه السلام :إِنَّ اللّهَ تَبارَکَ وَ تَعالى لَمْ یُبِحْ أَکْلاً وَلاشُرْبا إِلاّ لِما فیهِ الْمَنْفَعَةُ وَالصَّلاحُ وَلَمْ یُحَرِّمْ إِلاّ ما فیهِ الضَّرَرُ وَالتَّلَفُ وَالْفَسادُ، فَکُلُّ نافِعٍ مُقَوٍّ لِلْجِسْمِ فیهِ قُوَّةٌ لِلْبَدَنِ فَهُوَ حَلالٌ؛
خداوند تبارک و تعالى هیچ خوردنى و نوشیدنى را حلال نکرده است مگر آن که در آن منفعت و صلاحى بوده و هیچ خوردنى و نوشیدنى را حرام ننموده مگر آن که در آ ن زیان و مرگ و فسادى بوده است پس هر چیز سودمندى مقوّى براى جسم، که باعث تقویت بدن است حلال شده است.
امام على علیه السلام :فى وَصِیَّتِهِ لاِبْنِهِ الْحَسَنِ علیهالسلام یا بُنَىَّ أَلا اُعَلِّمُکَ أَرْبَعَ خِصالٍ تَسْتَغْنى بِها عَنِ الطِّبِّ؟ فَقالَ: بَلى یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ، قالَ: لاتَجْلِسْ عَلَى الطَّعامِ إِلاّ وَأَنْتَ جائِعٌ وَلا تَقُمْ عَنِ الطَّعامِ إِلاّ وَأَنْتَ تَشْتَهیهِ، وَجَوِّدِ الْمَضْغَ، وَإِذا نُمْتَ فَاعْرِضْ نَفْسَکَ عَلَى الْخَلاءِ فَإِذَا اسْتَعْمَلْتَ هذَا اسْتَغْنَیْتَ عَنِ الطِّبِّ؛
در سفارشى به فرزند خود امام مجتبى علیه السلام فرمودند: فرزندم! آیا چهار نکته به تو نیاموزم که با رعایت آنها از طبیب بى نیاز شوى؟ عرض کرد: چرا، اى امیرالمؤمنان. حضرت فرمودند: تا گرسنه نشده اى غذا نخور و تا اشتها دارى از غذا دست بکش و غذا را خوب بجو و قبل از خوابیدن قضاى حاجت کن. اگر این نکات را رعایت کنى، از مراجعه به طبیب بى نیاز مى شوى.
امام حسین علیه السلام :فَبادِروا بِصِحَّةِ الأَْجْسامِ فى مُدَّةِ الأَْعْمارِ؛
در مدت عمر، در حفظ سلامت تن بکوشید.
امام صادق علیه السلام :لا یَسْتَغْنى أَهْلُ کُلِّ بَلَدٍ عَنْ ثَلاثَةٍ یُفْزَعُ إِلَیْهِمْ فى أَمْرِ دُنْیاهُمْ وَآخِرَتِهِمْ، فَإِنْ عَدِموا ذلِکَ کانوا هَمَجا: فَقیهٌ عالِمٌ وَرِعٌ وَأَمیرٌ خَیِّرٌ مُطاعٌ وَطَبیبٌ بَصیرٌ ثِقَةٌ؛
مردم هر شهرى به سه چیز نیازمندند که در امور دنیا و آخرت خود به آنها رجوع کنند و چنانچه آن سه را نداشته باشند گرفتار جهل و نابسامانى مى شوند: دینشناسِ داناىِ پرهیزکار، حاکم نیکوکارى که مردم از او اطاعت کنند و پزشک بصیرِ مورد اعتماد.
امام رضا علیه السلام :لَیْسَ مِنْ دَواءٍ اِلاّ وَهُوَ یُهیجُ داءً؛
دارویى نیست مگر اینکه بیمارى دیگرى را تحریک مى کند.
رسول اکرم صلى الله علیه وآله :تَجَنَّبِ الدَّواءَ مَا احْتَمَلَ بِدَنُکَ الداءَ فَإِذا یَحْتَمِلِ الداءَ فَالدَواءَ؛
تا هنگامى که بدنت درد را تحمل مى کند از مصرف دارو بپرهیز، چنانچه درد را تحمل نکردى آنگاه از دارو استفاده کن.
رسول اکرم صلى الله علیه وآله : 

حدیث خواص خوراکیها

خواص خوراکیها

لَوْ یَعْلَمُ النّاسُ ما فِى التُّفّاحِ، ماداوَوْا مَرضاهُمْ إِلاّ بِهِ، أَلا وَإِنَّهُ أَسْرَعُ شَىْءٍ مَنْفَعَةً لِلْفُؤادِ خاصَّةً وَإِنَّهُ نَضوحَةٌ؛
اگر مردم مى دانستند چه خواصى در سیب وجود دارد، بیماران خود را تنها با آن درمان مى کردند. سیب از هر چیزى سریعتر به قلب فایده مى بخشد به ویژه آنکه خوشبو کننده مى باشد. 

امام على علیه السلام :اَلْعَسَلُ شِفاءٌ مِنْ کُلِّ داءٍ وَلا داءَ فیهِ یُقِّلُ الْبَلْغَمَ وَیَجْلُو الْقَلْبَ؛
عسل شفاى هر بیمارى اى است و هیچ بیمارى در آن نیست، بلغم را کم و قلب را جلا مى دهد. 

رسول اکرم صلى الله علیه وآله :یا عَلىُّ عَلَیْکَ بِالْعَدَسِ فَإِنَّهُ مُبارَکٌ مُقَدَّسٌ وَهُوَ یُرِقُّ الْقَلْبَ وَیُکْثِرُ الدَّمْعَةَ وَإِنَّهُ بارَکَ عَلَیْهِ سَبْعونَ نَبیّا؛
اى على تو را سفارش مىکنم به خوردن عدس، زیرا مبارک و پاک است، قلب را رقیق و اشک را زیاد مى کند و هفتاد پیامبر پیوسته از آن استفاده مى کردند. 

امام صادق علیه السلام :نِعْمَ الطَّعامُ الزَّیْتُ یُطَیِّبُ النَّکْهَةَ وَیَذْهَبُ بِالْبَلْغَمِ وَیُصْفِى اللَّوْنَ وَیَشَدُّ الْعَصَبَ وَیَذْهَبُ بِالْوَصَبِ وَیُطْفِىءُ الْغَضَبَ؛
زیتون غذاى خوبى است، دهان را خوشبو مى کند، بلغم را از بین مى برد، چهره را باز، اعصاب را محکم مىکند و مرض را مى برد و خشم را خاموش مى کند. 

امام رضا علیه السلام :اَلتّینُ یَذْهَبُ بِالْبَخْرِ وَیَشُدُّ الْعَظْمَ وَیُنْبِتُ الشَّعْرَ وَیَذْهَبُ بِالدّاءِ وَلایُحْتاجُ مَعَهُ إِلى دَواءٍ؛
انجیر بوى بد دهان را برطرف، استخوانها را محکم، رویش مو را زیاد، بیمارى را برطرف مى کند و با وجود آن احتیاجى به دارو نیست. 

امام صادق علیه السلام :
(سَمِعْتُ أَبا عَبْدِاللّهِ علیهالسلام یَقولُ فِى الْغُبَیْرا:) إِنَّ لَحْمَهُ یُنْبِتُ اللَّحْمَ وَعَظْمُهُ یُنْبِتُ الْعَظْمَ وَجِلْدُهُ یُنْبِتُ الْجِلْدَ وَمَعَ ذلِکَ فَإِنَّهُ یُسَخِّنُ الْکُلْیَتَینِ وَیُدَبِّغُ الْمِعْدَةَ وَهُوَ أَمانٌ مِنَ الْبَواسیرِ وَالتَّقْطیرِ وَیُقَوِّى السّاقَینِ وَیَقْمَعُ عِرْقَ الْجُذامِ؛
از امام صادق علیهالسلام درباره سنجد شنیدم که مى فرمودند: گوشت سنجد براى گوشت، هسته آن براى استخوان و پوست آن براى پوست مفید است و در عین حال کلیه ها را گرم، معده را ضدعفونى کرده و بازدارنده از بواسیر و تسلسل بول است. ساق پا را تقویت و جذام را از بدن ریشه کن مى کند.
رسول اکرم صلى الله علیه وآله :کُلُوا الثّومَ وَتَداوَوْا بِهِ فَإِنَّ فیهِ شِفاءً مِنْ سَبْعینَ داءً؛ 

رسول اکرم صلى الله علیه وآله :عَلَیْکُمْ بِالزَّبیبِ فَإِنَّهُ یَکْشِفُ المِرَّةَ وَیَذْهَبُ بِالْبَلْغَمِ وَیَشُدُّ الْعَصَبَ وَیَذْهَبَ بِالإِْعْیاءِ وَیُحَسِّنُ الْخُلْقَ وَیُطَیِّبُ النَّفْسَ وَیَذْهَبُ بِالْغَمِّ؛
شما را سفارش مى کنم به خوردن مویز، زیرا صفرا را برطرف مى کند، بلغم را از بین مىبرد، اعصاب را قوى، خستگى را دور،اخلاق را خوب مى کند، به روح آرامش مى بخشد و غم را مى برد.

1. تحف العقول ص101	2. طب الأئمه ص135	3. مکارمالأخلاق ص166	4. وسایل الشیعه 17/100/9	5. مکارم الاخلاق ص190
6. وسائل الشیعه 17/133/1	7. مکارم الاخلاق ص176	8. مکارم الاخلاق ص182	9. مکارم الاخلاق ص168	10. خصال ص344

امام على علیه السلام :کُلُوا التَّمْرَ فَإِنَّهُ فیهِ شِفاءٌ مِنَ الأَْدْواءِ؛
خرما بخورید که شفاى دردهاست. بخورید سیر را و مداوا کنید با او، که هفتاد بیمارى را شفا مى دهد. امام صادق علیه السلام : امام على علیه السلام :أَکْلُ السَّفَرْ جَلِ قُوَّةٌ لِلْقَلْبِ الضَّعیفِ وَهُوَ یُطَیِّبُ الْمِعْدَةَ وَیُذَکِّى الْفُؤادَ وَیُشَجَّعُ الْجَبانَ وَیُحَسِّنُ الْوَلَدَ؛
خوردن به قلب ضعیف را قوى، معده را پاک، ترسو را شجاع و فرزند را زیبا مى کند.